- و لَاتُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا و مَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ... يَعِظُكُمْ بِهِ ... - و لَوْلَا إِذ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللَّهُ ...

- إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَ إِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ... - إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ و الْإِحْسَانِ و إِيتَآءِ ذِي‌الْقُرْبَىٰ و يَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَآءِ و الْمُنْكَرِ و الْبَغْيِ ...

سلام ... عزیزم سازمان تأمین إجتماعی این خدمت رو حذف کرده و دیگر فقط خودش ثبت‌نام می‌کنه ... قبلا هم که این سازمان دانشگاهیان ثبت‌نام می‌کرد، فقط یه لینک و پل إرتباطی با سازمان تأمین إجتماعی بود و إلا سازمان دانشگاهیان که کارفرمای ما نبود و حق بیمه برای ما پرداخت نمی‌کرد ... سازمان تأمین إجتماعی واسطه‌ها رو حذف کرده و خودش مستقیم ثبت‌نام می‌کنه ... با همون شرایطی که قبلن اینجا بود و با همون مزایا و با همون مبلغ و با همون خدمات ... موفق باشید إنشآءألله ...

- اگر إنسان در خلقت جهان و قدرت خداوند در آفرینش شک کند، مادامی که آنرا بر زبان نیاورده است چیزی بر او نیست ( و این غیر از سؤال کردن جهت افزایش معلومات است) ...

سلام برادر علی ... منظور روایت این است که؛ - حسود در صورت حسادت ورزیدن گناهی متوجهش نیست و بازخواستی ندارد. (إلا اینکه به خود ضرر می‌زند). - إنسان اگر به خطا و إشتباه مرتکب عملی گردد که آن عمل در حالت عادی مؤاخذه و بازخواست داشته باشد، در این صورت که خطا کرده، بازخواست ندارد. (مثل قتل غیر عمد در تصادفات که قاتل در حالت عادی محکوم به مرگ است) ... - إنسان اگر در حین انجام کاری یا بعد از آن مرتب گمان بد داشته باشد (به اینکه بگوید این کار انجام نمی‌شود یا پایان نمی‌پذیرد و بیهوده است و بی‌فایده است و مانند اینها)، مؤاخذه‌ای ندارد ... - اگر کسانی یک فردی را مجبور به إرتکاب کار خطایی بکنند و آن فرد از روی إجبار و إکراه آن کار را انجام دهد، خطایی برای فرد مرتکب نیست ... - اگر إنسان از روی فراموشی کار خطایی را انجام دهد و سپس یادش بیاید که نباید انجام می‌داده، خطا بر او نیست. (مانند کسی که در ماه مبارک رمضان ناغافل آب بخورد ... روزه‌ی او صحیح است) ... - اگر إنسان نداند که کاری إشتباه است و گمان کند که آن کار درستی است و انجام دهد، چیزی بر عهده‌اش نیست ... - اگر إنسان از روی ناچاری مجبور به إرتکاب عمل خلافی شود، چیزی بر عهده‌اش نیست (مانند فردی که در شرف مرگ است و برای زنده ماندن مجبور است که غذای حرام بخورد و غذای دیگری ندارد) ... - اگر انسان می‌داند که باید کار مشخصی را انجام دهد ولی قدرت و توانایی انجام آن را ندارد و انجام هم ندهد، چیزی بر عهده‌اش نیست. (مانند فرد مسنی که می‌داند روزه واجب است ولی بدلیل کهولت سن و ضعف جسمانی معذور از گرفتن باشد) ...

رُفِعَ عن امّتی تِسعَةٌ: الخَطَأُ و النِّسیانُ و ما اکرِهُوا علَیهِ و ما لایعلَمونَ و ما لایطیقونَ و ما اضطُرُّوا إلَیهِ و الحَسَدُ و الطِّیرَةُ و التَّفکرُ فی الوَسوَسَةِ فی الخَلقِ ما لم ینطِقْ بِشَفَةٍ.

أحمد عزیز ... - شما که ألحمدلله مرد عمل هستید ... أوقات مکرر خواهد شد ... أنشآءألله متذکر خواهم شد ...

آقای صعودی، شما ز بالایید و بالا می‌روید ... چه به فرشیان؟ - هر "خلاف قانونی" مستوجب عتاب و عقاب نیست ... که بنی‌بشر از صدر تا ذیل، دم به دم مرتکب خلاف قانونِ خلقت و ناموسِ طبیعت می‌باشند ... إلا ما رَحِمَ رَبّی ... - دیگر آنکه؛ إنَّ مِن ألشِعرِ لَحِکمَةٌ ... - دیگر آنکه "پشت قرآن" بودن رو زیبا فرمودید، ولی "عمروعاص"ش بد جوری توی ذوق می‌زنه ... مثل لکه‌ی ننگ می‌مونه ... - دیگر آنکه "بروید کنار بذارید باد بیاید" مناسب کسی است که جلوی چیزی ایستاده باشد ... ولی خدا و شما شاهدید که من "پشت قرآن" هستم ... :)) - دیگر آنکه منبع تاریخ‌های نجومی إستخراج شخصی است و لاغیر ... - دیگر آنکه صدر آیه‌ی مذکور با سهوقلم از طرف من درج گردیده است ... - دیگر آنکه "ویلُ للمطفین" خطاب به کسی است که مطلع به کم‌فروشی است و نه کسی که جاهل و غافل از موضوع است ... که عذاب خداوند از 9 گروه برداشته شده است؛ من جمله فراموشکاران و غافلان ... (رُفِعَ عن أمّتی ألتِسعَ ...) - و أما "إختراع أنسانی" ... بنا نداشتم این روایت را اینجا بگویم زیرا مخاطب خاص لازم دارد ولی ظاهرا شما می‌توانید ظرف آن باشید. (اگر بندگان خداوند هرگز گناه مرتکب نمی‌شدند و دعا و توبه نمی‌کردند، خداوند متعال أقوامی را جایگزین می‌فرمود تا آنان به گناه دچار شوند و سپس توبه و إنابه کنند تا خداوند رحمت خود را بر آنان فرو ریزد و قبول توبه نماید) ... به قرینه‌ی؛ ما یَعبَؤآ بِکُم رَبّی لَولا دُعائُکم (اگر أدعیه‌ی شما نباشد، خداوند هرگز إعتنایی به شما نخواهد داشت) ...

"ریسک مالی را بالا می‌آورد" ... و ما مِن شئءٍ إلّا عندَنا خَزآئنُهُ و ما نُنَزّلُهُ إلّا بِقَدَرٍ معلومٍ ... هر آنچه که در دنیا موجود است، خزینه و گنجینه‌ی آن نزد ماست ...

مولوی علیه ألرحمه؛ گفت پیغمبر که نفحت‌های حق، اندر این أیام می‌آرد سبق. گوش و هش دارید این أوقات را، در ربایید این چنین نفحات را. نفحه‌ آمد مر شما را دید و رفت، هر که را می‌خواست جان، بخشید و رفت. نفحه‌ی دیگر رسید آگاه باش، تا از این هم وانمانی، خواجه‌تاش.